阿含解脱道次第(中鼎版)讲述

阿含解脱道次第(中鼎版) 空海法师 讲述 壹、序言 各位同修,大家好!今天是第二次到中鼎工程公司菩提社跟大家互动,因为谢经理真的表现出一位修行者,很诚心诚意在追求佛法、追求解脱,就向他承诺如果中鼎的同修确有学法、求法之心,我会设法克服过来。于是谢社长就很积极克服各方面的困难,尽量的配合我们的需要,很快就正式的开设课程。因为我有考虑到这边大家都是以知识分子居多,有很多的工程师…,都是属于「师」级的,大家在求真求证的精神方面会比一般人还要高,正好是探究原始佛法所需要的精神。 因此让我慢慢重视这里的社团,为什么呢?因为这个社团没有其它宗派、宗教的背景,不是属于某一座大山头的一个分支。如果是属于某一座大山头的分支,就必须顾虑背后那个偶像所框设架构的一个框框,致使我在讲课的的时候,很多方面必须要有一些包装及婉转修饰。然而现在因为没有此项顾虑,这里大家都是知识分子,背后又没有一些预设“架构”,对我自己也是一个期许,期勉我们能够放下一切宗派宗教的框框架构,大家就只是为法、为真理,如实的探讨、了悟身心内外宇宙人生的实相,让我能够直接深入、契入佛法核心,对大家的帮助会更多,可以节省大家很多不必要的摸索。 今天是第一次课程的开始,稍微简短跟大家讲一下,像刚才谢经理有提到,希望大家在一年后能够有证果的成绩出来,就像电视上新闻报导有出现的一句话「你给我一小时,我给你全世界」。我们现在有一个期许,如果大家有心在实修实证下工夫,你给我一年,我给你至少「证初果」的回馈。但是必须要双方面大家互相的努力,要有心闻思修证,只要大家真的实实在在、很有心。当然,上班的工作一定还是要尽本份做,修行不是说工作方面,我们就应付马虎,真正走在修行解脱道上,做什么事情都是认真负责的。所以,上班该做的工作方面,绝对不会亏待,也一样会认真负责,因为尽心负责才会对得起自己。这样当你专心下来看书的时候,也才能够更安心的、专心的深入经典。 Download Here

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给人类一本手册

很久以前的印度—- 一个充备了探究人生真理的思想家之国家,有许多学者和修行人,舍弃了那崇拜神鬼的邪道而转过来认真的探求征服生,老,病和死之妙法和灭绝贪,憎(嗔),和痴之妙道。这该是一件比登天还难之事,可是人到底是万物之灵!从释迦太子坚强的探求真理中产生了佛教—-一种以最高深的洞察力和智慧为基础的宗教,也是能熄灭欲望,断除无明和征服生,老,病和死的一门宗教。 Download 

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动中禅的特色

  动中禅的特色   作者:动中禅 动中禅传自泰国,属于南传内观修法之一。   动中禅是毗钵奢娜(观)的一种,毗钵奢那就是如实的知道事实真相。动中禅通过规律的手部动作配合经行去轻松的觉知,觉知当下,觉知自己,知道自己。从四念住的身念住下手培养觉知力,借由观身自然而然能清楚地看到心。不断地练习,觉知力会日益强大;持久的精进,将升起”毗钵奢那智慧”。觉性让我们在日常的行-住-作-卧及屈-伸-附-仰中,都能拿捏自如。智慧带领我们在”无常.苦.无我”中,在”世俗谛”与”胜义谛”中 Download 

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觉知手册

  觉知手册   作者:动中禅     泰文整理:李老师   潘.印塔佩悟,后称隆波田禅师,在他弘法的三十年中,在他弘法的三十年中,指导大众,让大众能了解体会佛教的核心,并指出了那不论国籍、宗教、性别、年龄毫无例外地潜藏于每个人的真理。如果修持正确,便能像佛陀一样的看见、认识、明了这个真理。 Download 

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给人类的一本手册(全集)

  后记   译者序   东南亚一带的华人有一大部分是佛教徒,但是在这一大群的佛教徒之中只有少数人真正明白佛教之正确教理。很多华人佛教徒把传统的风俗信仰,甚至一些迷信,混合在佛教的教导和实行内,以致于好多人误以为佛教是一种属于神明主义的宗教,而佛陀和阿罗汉们,皆有特别的灵通或法力,能降龙伏虎或飞天钻地,再者,随著时间的消逝,佛教也逐渐失去了本来的面目,因为它是在特定的历史和文化环境中发展起来的。很多佛教徒创设了一些仪式,把它们归为佛教重要的一部份,使得信徒只注重念经拜佛,而忽略了佛教的要旨。思想倾向理性的人,也因此对佛教失去了信心,不再尝试对佛教作一个真正的了解。 Download 

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生命的艺术1

生命的艺术   作者:隆波甘恬 翻译:李老师   我们来听法,在我们的生命中最不能缺少的就是佛法,其它的呢,暂时的缺少一些也无大碍,我们的生命就象绿叶上面的露水,要小心不能马虎,破戒及造恶业那就可以说是没有生命了,我们的生命应该是”没有怎么样”,”不成为什么”。如果还有怎么样还有成为什么,那不是生命,真正的生命是没有成为什么,如如不动。我们要靠的就是这个”不成为什么”,这就是佛法。法会带着我们,使我们没有成为什么,让我们一直都是”正常”的。正常是心的家,我们要把自己的心修到正常,如不修就没有,心就不正常。 Download   

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戒   作者:隆波田 翻译:李老师   今天我们要来讲一讲”戒”。”戒”是用来消除粗重的烦恼习气,”定”是用来平息中等的烦恼习气,”慧”是用来对治细微的烦恼习气。现在我们来持五戒、八戒、十戒、两百条戒、三百多条戒,持了几十年了,粗重的烦恼也消除不了,粗重的烦恼有的人明白,有的人不明白,不明白也就是不明白烦恼习气是什么?粗重的烦恼习气是贪、嗔、痴、爱欲、妄执、罪业,叫做果报,这就是粗重的烦恼。当我们精进修行时,不断地觉知身,让它觉醒,不断地觉知心,让他觉醒,这样做是为了要产生智慧,然后来对治粗重的烦恼。因为我们能知道,我们能看见,我们能明了。 Download 

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基础知识

  四正勤」就是用四種方法來勤策身、口、意三業,斷除懈怠的心。我們每一天都要用這四種方法來檢視自己:已生善念令增長,未生善念令速生,已生惡念令滅除,未生惡念令不生──已生的惡心、惡行即令斷除,未生的惡心、惡行勿令生起;已生的善念、善行速令增長,未生的善心、善行速令生起,這是屬於漸次修證的方法。經云:「前念作惡,如雲覆月;後心起善,如炬消闇。」前念起了惡念,心當中的光明就消失了,好像雲把陽光遮住了;心只要一起善念,當下即無惡念,如同火炬能為暗室帶來光明。所以,時時刻刻都要提醒自己增長善念。 Download 

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